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天工开物:明末的一本旷世奇书 被誉为十七世纪最伟大的百科全书_ROR体育

本文摘要:引言:明朝中后期,随着玉米、土豆等一些农作物传入中国。明朝的人口获得快速增长,越来越多的人口又促进了手工业的生长,在我国的东南地域,有许多人已经完全脱离土地的生产。成为能够自由出卖自身劳动力的工人,资本主义萌芽开始泛起。 我国的各项手工业产物远销海内外,世界的白银也都竞相流入中国。明朝泛起的水浒传小说中动辄就用白银的场景在宋朝是不行能泛起的,实则是在反映明朝的日常生活状况。 而宋应星著作的天工开物则是对明朝社会生活各个方面总结的集大成的一本百科全书。

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引言:明朝中后期,随着玉米、土豆等一些农作物传入中国。明朝的人口获得快速增长,越来越多的人口又促进了手工业的生长,在我国的东南地域,有许多人已经完全脱离土地的生产。成为能够自由出卖自身劳动力的工人,资本主义萌芽开始泛起。

我国的各项手工业产物远销海内外,世界的白银也都竞相流入中国。明朝泛起的水浒传小说中动辄就用白银的场景在宋朝是不行能泛起的,实则是在反映明朝的日常生活状况。

而宋应星著作的天工开物则是对明朝社会生活各个方面总结的集大成的一本百科全书。这本书在清朝一度成为禁书,原因是先容军队武器时,使用了建奴等字眼。但这本书在日本、欧洲引起了庞大的惊动。

极大的推动了技术的生长,促进的世界的交流。一、天工开物的创作历史配景宋应星出生于士医生家族,有较好的学习气氛。

加上自身的勤奋勤学,具有较高的文化素养。猛烈的科场竞争,曾留给他频频不中的阴影。往后的仕途生涯也未到达决议圈的显赫职位,但其对于学问的追求却从未松懈。

宋应星治学旨趣最大的特色在于“新”和“异”,其最主要的治学途径就是走出书斋,接触社会。其游历考察和底层官员的仕途履历,使之有更多的时机来相识下层群众生产领域的工艺流程。

八股取士简直定,理学逐渐变为僵化的科举教条,严重阻碍着科学技术的生长。明嘉靖以后,王阳明的心学流行大江南北,江西成为王学流传与生长的重要阵地。有别于以性理道学为上的主流思潮,远承阳明之学的泰州学派等有为于世、反虚务实的小众思想在这一时期也有所生长。

泰州学派在长江中下游,尤其是长江三角洲和赣江流域等商品经济蓬勃的地域影响较大,其首创于王艮,影响最大的是李贽,他们提出“黎民日用是道”的命题,体现了崇尚经世致用的进步思想,反映了平民、布衣等阶级的要求和愿望,具有反封建统治的进步意义,并逐渐成为一门显学。明末清初西学东渐之风的兴盛对中国传统文化也发生了庞大回声。

明代是中国古代农业、手工业、商业都比力蓬勃的阶段,由于商品经济的生长,明代中期后,部门地域,不少行业中泛起了资本主义萌芽。在农业中,耕地面积扩大,作物品种获得改良和增加,粮食作物、经济作物的单元面积产量和总产量都有了显着提高。一些地域泛起了专业化谋划。  明代手工业种类较多,且已具备了一定规模,尤其是与国计民生关系较为密切的冶金、陶瓷、纺织等行业最为蓬勃。

棉纺织业成为主要的家庭副业,制瓷业驰名中外,冶矿业由官营向民营生长,造船业蓬勃等。  明代商业和交通亦较蓬勃,白银成为主要的流通钱币;一些巨商往往致富于数千里之外,涌现了一些有名的商帮;沿海地域商贸中心和新兴市镇进一步生长。

二、天工开物创作的艰辛历程宋应星(1587—1666),字长庚,江西奉新县人。宋家是一个世代书香人家,宋姓在当地是大姓,曾祖宋景字以贤,号南塘,曾任南京吏、工、兵三部尚书,京师都察院左都御史等,为官清正,对宋氏子女有很大影响。宋族后人代代念书,举人、秀才层出不穷。宋应星兄弟姐妹六人,他为老三。

幼时与长兄宋应舁在叔祖宋和庆开办的家塾内就读。他自幼聪颖勤学,没几岁就能做诗,有过目成诵的本事,学业结果之佳为师长所惊讶,深得老师及尊长的喜爱。

厥后,他与哥哥斗起考入当地县学当庠生,熟读经史及百家信,对程朱理学有较深钻研,又能独立思考。他个性生动,对枯燥乏味的八股文不感兴趣,对自然科学及技术却很有兴趣,熟读过李时珍的《本草纲目》等书,还喜欢音乐、美术,对时事政治特别体贴,怀有济国济民的理想,常与同窗挚友游山玩水,吟诗作赋,纵论天下。万历四十三年(1615),宋应星与其兄宋应昇赴省城南昌到场乙卯科乡试。

在一万多名考生中,宋应星考取全省第三名举人,他的哥哥名列第六。奉新县只有他们兄弟俩中举,故时人称他们为“奉新二宋”。乡试的乐成使宋氏弟兄受到鼓舞,当年秋赶往京师应次年丙辰科会试,但第二年春发榜时,名落孙山。为作好再应试准备,他们兄弟俩特地去江西九江府白鹿洞书院学习,投师于洞主舒日敬。

万历四十七年(1619),又一次进京会试,仍然名落孙山。今后又在天启及崇祯初年再次到场会试,效果均未中举,今后遂绝科举之念。崇祯四年(1631),宋应星的哥哥宋应舁由吏部选任浙江桐乡县令,走上仕途。

宋应星履历了频频科举后,意识到封建选仕制度的毛病,取消了做官的念头,回乡去侍奉老母。崇祯八年(1635),被兄宋应舁接到浙江后,宋应星出任袁州府分宜教谕(相当于现在的老师)。任职四年,取得优良教育结果,使当地民风改善了。更重要的是使用这业余时间开始写书。

因为在会试途中,他行程数万里,曾做了广泛的社会观察,对南北各地的农业和手工业生产作了大量的详细的科学考察,收集了富厚的资料。这是宋应星一生中的最重要阶段,他的主要著作都在此期间撰写。崇祯十一年(1638),宋应星因教学事情优秀,又被推举到福建,掌管一府刑狱,俗称刑厅,亦称司理。

此时已是明王朝死亡前夕,他到任后,州内因战乱破坏,连升堂地方都没有,官员大多出走。不久,李自成农民起义雄师攻占京师,清兵人关,建都北京,宋应星成为亡国之民。

明朝遗老组织新王朝,委任宋应星为官,他推辞不就,回归故乡,过着隐居的生活。他兄弟和其他的江西志士都寄希望于南明福王政权,但此政权却由阉奸阮大铖、马士英独霸,排挤忠良,不久便死亡于满清铁蹄之下。清兵南下攻取江西时,宋应昇于1646年仰药殉国,宋应星埋葬胞兄后,在一直过着隐居生活,在贫困和悲愤中渡过晚年,约莫死于康熙五年(1666),享年八十岁。

遗有二子,宗子宋士慧字静生,次子宋士意字诚生,皆有文才,人称。


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