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现存的中国古代兵书达二三千部 最著名的有哪些?

本文摘要:《尉缭子》和《孙子兵法》、《六韬》一样都是正宗兵家论著历代都有人对其举行研究而且流传外洋。其最早的元丰刻本如今已不得见现存最早的是日本岩崎氏静嘉堂本我国现在所流传的本子都是凭据它来影印的。 中国古代兵书-《孙子兵法》 《六韬》按《隋书》注为“周文王师姜望撰”实际为后人所著成书约在战国晚期至秦汉之间。全书分为《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》6卷共60篇 《李卫公问对》三卷也是“武经七书”之一是唐太宗与李靖问答的形式来探讨军事问题所以又称为《唐李问对》。

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《尉缭子》和《孙子兵法》、《六韬》一样都是正宗兵家论著历代都有人对其举行研究而且流传外洋。其最早的元丰刻本如今已不得见现存最早的是日本岩崎氏静嘉堂本我国现在所流传的本子都是凭据它来影印的。

中国古代兵书-《孙子兵法》

《六韬》按《隋书》注为“周文王师姜望撰”实际为后人所著成书约在战国晚期至秦汉之间。全书分为《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》6卷共60篇

《李卫公问对》三卷也是“武经七书”之一是唐太宗与李靖问答的形式来探讨军事问题所以又称为《唐李问对》。

中国古代兵书-《六韬》

【剖析】D。A项《司马法》是我国古代重要的兵书之一约莫成书于战国初期清除。B项《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》是中国古代著名的道家兵书也是中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部门清除。C项《三略》原称《黄石公三略》是著名的古代汉族军事著作属于道家兵书与《六韬》齐名清除。

D项《五蠹》为韩非所著是先秦说理文进一步生长的作品全文近七千字。五蠹指其时社会上的五种人:(一)学者(二)言谈者(三)带剑者(四)患御者(五)工商之民。

因此D项当选。

A.《司马法》

中国古代兵书-《司马法》

《孙子兵法》是中国由仆从主向封建制转变的时代的产物它继续和生长前人的战争履历以及举行吞并战争的军事理论在对古代战争履历的总结基础上展现了战争的若干客观纪律提出了自成体系的战略、战术理论包罗有富厚的军事辩证法与朴素唯物论思想。同时它对春秋时期的社会厘革也有所反映。

《尉缭子》也是中国军事思想史上一部著名文籍北宋神宗时期将其列为“武经七书”之一共有24篇。

《六韬》重视政治上胜敌。在作战指导上它力主引兵深人诸侯国的进攻战指挥专一因情用兵。在使用军力上主张“必有分合之变”围城攻邑则要集结三军。在军队建设上要求将领具备勇、智、仁、信、忠等品德和 “与士卒共寒暑劳苦饥饱”的风范;要求执行严格的战场纪律。

在训练方面主张从单兵训练开始一人教成十人十人教成百人、以致百而千千而万万而合成三军之众举行大练习、大演习。对于作为后备兵员的农民则要求通过农事活功举行训练造就战斗意识以寓兵于农。《六韬》除继续生长前人有关军事思想外还具备许多自身的特点在中国古代军事思想史上有较重要的职位

中国古代兵书-《尉缭子》

C.《三略》

《孙子兵法》又名《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》古代著名的军事著作为春秋末期吴国孙武所作。

《孙子兵法》一向被认为是古之“兵经”并被列为“武经七书”之首。曹操以下有71人曾为之作注。

唐朝杜牧在注中说:“孙武书数万言魏武削其繁剩比其精髓成此书。”1972年在山东临沂县银雀山的西汉墓中发现《孙子兵法》残简。该书现在的存篇有《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军事》、《九变》、《行军》、《地形》《火攻》、《九地》、《用兼》等13篇、5900余字。

《司马法》旧题作者司马穰苴穰苴姓田春秋后期齐国人因为官至大司马所以称其为司马穰苴。

《汉书·艺文志》中礼类著录有《军礼司马法》155篇至隋代以后《司马法》只泛起于兵家著录中了。

中国古代兵书-《李卫公问对》

历史上曾经有两个尉缭一个是六国时代与梁惠王对话的杂家尉缭他的著作是归于杂家的《尉缭》共29篇也就是今本《尉缭子》中的前12篇与《兵令》上下;另一个是秦始皇十年(前237)与秦王赢政论兵的兵家尉缭以官为姓、他的著作是归于兵家的《尉缭》31篇也就是今本《尉缭子》的后10篇。至西汉时期两部《尉缭》同时传世班固划分著录于《艺文志》中;但到了《隋书·经籍志》时只有杂家《尉缭子》五卷兵家。

“梁有《尉缭兵书》一卷”兵家《尉缭》在南北朝时期就已经散佚。到宋朝编定《武经七书》时杂家《尉缭》也已经散佚两书都剩残本遂合成一书流传于世。这合成的一书就是今本《尉缭子》。

李靖是唐初名将唐贞观11年(637)被封为卫国公世称李卫公。

对于《李卫公问对》的作者大致有三种看法:一种认为就是李靖所作;一种认为是后人整理李靖与太宗的言谈编纂而成;另有一种认为是宋人阮逸伪撰。第一种说法由于证据太少而不为人们所接受第二种和第三种说法至今仍无定论但现在人们多认为此书为阮逸所撰。

虽然不是李靖所作。


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